قبيلتي كانت تكره قبيلتهم، وقبيلتهم كانت تكره قبيلتي أيضاٍ. وفي يومٍ من الأيام، تسلّق أبناء قبيلتي جبلاً تقطن غالبيته قبيلتهم، ودارت حرب ضروس. قالت قبيلتي أنها كانت «هزّة يدٍ فقط»، وقالت قبيلتهم أنهم «أذاقوا الأعداء فيها المر». أنت تعرف القبائل يا صديقي، وتعرف كيف يفكرون. على كل حال، فما يهم حقاً هو أن القبيلتين كانوا يحبون الثأر ويبجّلونه. وذلك اليوم امتشقت فيه القبيلتين السلاح، ونبشوا عفن التاريخ بحثاً عن أساطير من حروب قديمة تبجّل هذا النوع من الصراعات. وكانت قبيلتي تملك...
أعلم، أعلم، لا تقاطعني، القصة سخيفة برمتها. حكايات ثأر القبائل في لبنان ليست بجديدة. ونحن نقول دائماً أننا نكره هذا النوع من الصراعات، ثم ننجر إليه. لا يهم. ما يهمّني في الحكاية هنا هو صديق لي. صدقني لا أعرف من أي قبيلة هو... وهو أصلاً لم يكن يهتم بهذه التفاهات. كان صديقاً لطيفاً، يحب الهدوء، ويكره القبائل وصراعاتها. كان صديقي يقطن منطقة بين القبيلتين، على محور الشويفات ـ عمروسية. وهذا المحور بطبعه حيوي، ودارت سابقاً على رحاه حرب شراء العقارات. هذا النوع من الحروب هو الحرب الصامتة بين قبائل هذا الوطن. قبيلتي اشترت هناك في أحد الأيام عقاراً فوق «الخط»، فثارت ثائرة القبيلة الأخرى وقاموا بـ...
أعرف أنك تعلم هذا. لا يهم. صديقي كان يقطن هناك. وهو ـ أراهن ـ كان ينظر بازدراء إلى كل حكايات القبائل وتفاهتها. ويوم دارت الحرب الضروس، كان في منزله الذي يملكه أهله منذ اليوم الذي كانت فيه الحكاية حكاية فقراء يسكنون سفح الجبل. لم يكن أباه يعلم أن هذا السفح سيكون لاحقاً أرضاً تدور عليها خطوط التماس. وكان والده مثله، رجل بسيط يردد حكايات الزمان الجميل، ويلعن زعماء القبائل ويقول أن...
إصبر قليلاً. أعرف أن ما أقوله الآن سخيف. كانوا يسكنون هناك، ودارت المعركة. واندفع أبناء تلك القبيلة نحو سفح جبلهم، وتسلق أبناء قبيلتي الجزء الأعلى بحثاً عن موقع استراتيجي. وفي زحمة الصراع تسلّق رجلٌ من قبيلة ما ـ صدقني لا أعرف من أي قبيلة ـ منزل صديقي، وأطلق النار نحو قبيلة أخرى، فردّوا بقذيفة على منزل صديقي...
ومات...
بعد نصــف ســنة، أقل أو أكـثر، ينزل رجال من القبيلة الأخرى على مهرجان تنظمه قبيلتي، ويحدث أن يلقي رجل قبيلتهم خطاباً أمام رجال قبيلتي، ويحدث أن يصفق رجال قبيلتي له...
ما يهم الآن هو أن صديقي تحت التراب. هو لن يشارك في هذا المهرجان، ولا في أي مهرجان آخر. لن يرى النور بعد الآن. لن يكون موجوداً. لن يبتسم. لن يرى غروب البحر ولا شتاء أيلول. هو تحت التراب. رحل، هكذا ببساطة. وغداً سيكون أبناء القبيلتين يضحكون ويتبسمون. وسيكون هناك ألف حكاية كصديقي، وألف رجل يرقدون تحت التراب...
هل تسمعني؟ هل تفهم ما أقوله؟ هم لن يكونوا هنا. لن يروا شيـئاً بعدها. والقبيلتين هناك، يشربون نخب الحرب والحوار...

ع راي ستي

ما بتروح الا على الي بموت 

شكرا لمروركم اعزائى
احببت فقط ان اشاطرها معكم 

عزيزتي

بالعادة .. ولأننا نحمل الإنسان القبلي في دواخلنا فيلزمنا الكثير من القتلى .. والكثير من الدماء .. والمزيد من الوقت المهدور على توافه الأمور

ولكن .. يبقى أن دم صديقك لم يكن يوماً دماً (على الفاضي) بل لولاه كما الكثيرين لما فكّر أحدهم بوقف شريعة الغاب .. ووقف شريعة العين بالعين .. وقف هدر الدم اللامبرر .. ووقف إهدار الحياة بالمجان !

على فكرة غابريللا

أنتِ ثائرة .. فإبقي كذلك ! تُعجبني المرأة الثائرة التي ترفض منطق (الكل) وتتبع منهج (خاص) سيكون في يومٍ ما وفي زمنٍ ما منهاجاً لكل نساء الوطن العربي المعتمد !

غابي   

عزيزتي غابي هذا المنضر يتكرر منذ الازل وهو ناتج عن التخلف القبائلي والنزعة التسلطية لديهم فنرى الحروب والمناوشات وسقوط العشرات . وبعد مدة يتصالح الطرفان المتناحران ولا كانه كان هناك دم وقتل . والسؤال هنا لهؤلاء ..هل انتم مجانين ؟؟؟؟
والصراحة كم تمنيت ان اكون انا ذاك الصديق .
ابو زينب